من الجزء ، وأن الماء يروى من العطش وأنه بارد رطب بالطبع ، وأن « 1 » النار تحرق وتنضج « 2 » وأنّها حارّة يابسة بالطبع « 3 » - وكسائر ما قد عقلته وشاهدته وشافهته « 4 » في عالم العقل وعالم الحسّ ، وما خفى عنك « 5 » يا نفس مما أنا مبيّنه لك ، فاستعملى فيه التمثل « 6 » العقلي المتقن « 7 » الصحيح البرىء من الاختلاط والاختلاف « 8 » ، فإنه سيدلّك « 9 » ظاهر ما شاهدته على باطن ما خفى « 10 » عنك ، كما استدلّ الناظر إلى الصورة الممثّلة في الحائط على وجود المصوّر لتلك الصورة الممثّلة « 11 » ، وكما استدلّ بما عاين من حركات يده على « 12 » سرائر تخطيطها وتشكيلها « 13 » على لطائف ما كان قائما في فكره ونفسه « 14 » من جملة ذلك ، يا نفس : فإنه قد يستعمل التمثيل على سائر الأشياء « 15 » بالآثار الموجودة عند غيبة المؤثرين لها ، وأيضا « 16 » قد يستعمل التمثيل « 17 » له في الاعتبار والتعجب مما « 18 » قد ورد وممّا هو وارد لا محالة « 19 » بضروب الأمثال على غائب الأشياء وشاهدها . فاستعملى ، يا نفس ، التصور والتمثل في سائر الأشياء الموجودة عقلا « 20 » وحسّا . واعلمى أن الشئ الذاتي بالحقيقة الأصلىّ التامّ النوري هو المفيد الحكم

--> ( 1 ) ما بين العلامتين ناقص في ع ، ر . ( 2 ) كذا في س ، ص ، ل الخ وهو الصحيح . وفي ب : تضئ ( ! ) . ( 3 ) ما بين العلامتين ناقص في ع ، ر . ( 4 ) شافهته : ناقصة في ل ، ووردت في س ، ص ، ر ، ع . وفي ب وسائر النسخ : عقلتيه الخ . ( 5 ) ب : عليك ؛ وفي س ، ص ، ل الخ كما أثبتنا . ( 6 ) ر ، ع : التمسك - وهو تحريف واضح . ( 7 ) كذا في س ، ص وهو الصحيح . وفي ب : المقتن ( بالقاف ) وهو خطأ . وفي ل : المتنفس وهو تحريف شنيع على عادة ل . ( 8 ) والاختلاف : ناقصة في ل ، س ، ص الخ . ( 9 ) كذا في ص . وفي ب : فإنه يدلك ظاهر ما شاهدتيه على باطن ما غاب عنك . ( 10 ) ل الخ : غاب . ( 11 ) المثلة : ناقصة في ب الخ ، وواردة في س ، ص . ( 12 ) ل ، س ، ص : سائر - وهو أصح . ( 13 ) ناقصة في ر ، ع . ( 14 ) ب ، س ، ص : وفي جملة ذلك - وقد أصلحناها كما ترى . ( 15 ) الأشياء بالآثار : ناقصة في س ، ص ، ر ، ع . وبدلها : سائر الآثار ( 16 ) وأيضا : ناقصة في ب ، ل الخ ؛ وواردة في ص ، س . ( 17 ) التمثيل : ناقصة في ص ، س . ( 18 ) ل : ما . . . ولما . ( 19 ) ب : لا بضروب - وهو خطأ . ( 20 ) س ، ص : حسا وعقلا .